LGBTQ-aktivistien sukupolvien välisen yhteentörmäyksen käsitteleminen

Aloittaaksemme keskustelun LGBTQ-aktivismista ja mielenterveydestä Pride-viikon aikana pyysimme kahta eri sukupolvien LGBTQ-aktivistia tapaamaan ja keskustelemaan näkemyksistään, kokemuksistaan ​​ja näkökulmistaan. Michael Noker Millennium, joka on kirjoittanut LGBTQ-aiheista, haastatteli pitkäaikaista LGBTQ-aktivistia Patrick Clearyä, joka taisteli homo-oikeuksista aids-epidemian aikana ja sen jälkeen.Molemmat keskustelevat sukupolven menettämisen surusta ja mielenterveydellisistä seurauksista sekä kriittisestä aktivismin tarpeesta.

Noker:Minkä sanotte olevan elämäsi monumentaalisin hetki LGBTQ-liikkeelle?

Cleary:On olemassa muutamia, joten anna anteeksi, etten valinnut vain yhtä. 1987 FDA: n hyväksymä MMA , lääke hoitoon HIV / aids on monumentaalisin asia, jonka voin ajatella homona, koska se tarkoitti, että ystäväni lopettivat kuoleman niin usein.

Ronald Reagan ei ollut edes sanonut sanaa 'AIDS' vasta vuotta aiemmin. Suurimman osan maasta rehellinen mielipide oli, että aidsin pitäisi polttaa itsensä. Se vaikutti vain homo-kavereihin ja huumeriippuvaisiin, emmekä olleet vaivan arvoisia.

Osallistuminen TOIMI YLÖS ja Queer Nation , pitämällä kuolleet ja marssi ja kirjaimellisesti menee katolisiin kirkoihin ja huutaa 'Häpeä!' papeissa, jotka kieltäytyivät tunnustamasta, että syntyvyyden hallinta pelasti myös ihmishenkiä ... niin se teki.

Tietysti, Lawrence v. Texas on toinen. En tiedä, tietävätkö monet nuoremmat, jopa sosiaalisesti tietoiset aikuiset nykyään, että sodomilakien purkaminen kesti vuoteen 2003 asti. Siihen asti oli osavaltioita, joissa et kirjautunut hotellihuoneisiin yhdessä, jos et halunnut ryöstää, missä poliisi oli edelleen kohdentanut homoklubeja ja missä sinut voitiin pidättää ja vangita homoseksuaalien vuoksi.

Ja tietysti se oli elämäni aikana - vaikka olin tuolloin vauva -, mutta S tonewall mellakat saivat kaiken alkuun. Koska en ollut tarpeeksi vanha arvostamaan eroa aikaisempaan aikaan, en voi oikeastaan ​​puhua sille. Se oli kuitenkin elämässäni.

Noker:Olen huomannut viime aikoina paljon huomiota 'heräämiseen'. Jokin, joka ei välitä tarpeeksi oikeista asioista, on eräänlainen vastareaktio. Ihmiset pyrkivät kutsumaan potentiaalisia 'slacktivistejä' tehokkaiksi apologeiksi. Onko tämä uusi? Mitä ajattelet siitä?

Cleary:Nykyään kaikki nopeutuu, koska tiedon ja ideoiden levittäminen on vauhdittunut. Asioista, joiden leviäminen on saattanut viedä vuosia, voi tulla meemejä muutamassa päivässä, ja silloin vastahyökkäys alkaa.

Ihmiset eivät ole hienoja vivahteilla. Pienet erot lähestymistavassa samoihin tavoitteisiin kasvavat ryhmissä, jotka ovat hallitsemattomia, mikä tekisi valtavia liittolaisia, jos vain kaikki istuisivat alas ja selvittäisivät, mikä meillä on yhteistä ja kuinka yhden ryhmän vahvuudet voivat auttaa muita.

Tavallaan takaisku tulee myös ikäisiltäni ihmisiltä, ​​jotka uupuivat taistelemalla tietyistä oikeuksista ja loukkaantuivat, kun meille kerrotaan olevan osa ongelmaa. Vanhempana, ei kovin aktiivisena aktivistina kamppailen vastustamaan halua hylätä ongelmat, joita en ole henkilökohtaisesti kokenut, eikä korottaa kokemuksiani myytoksi, mikä tarkoittaa, että minulle voidaan antaa anteeksi muut rikkomukset.

Tiedän paljon vanhempia valkoisia homomiehiä, jotka uskovat, että aids-kriisi antaa heille immuniteetin siitä, ettei heitä koskaan arvostella ajattelutavastaan. On todella vaikeaa olla sanomatta: 'Ymmärrättekö, että jokainen ystäväni, joka minulla oli vuonna 1988, on nyt kuollut?' Se ei kuitenkaan auta mitään.

vakava masennushäiriö dsm 5

Noker:Mielestäni se on jotain todella tärkeää huomauttaa. Se on myös jotain, jota en olisi ajatellut. Homoyhteisö ei ole lyhyt misogyniasta ja seksismistä (ja sadasta muusta asiasta), mutta en tiedä onko kukaan käyttänyt aikaa ymmärtää tarkalleen kuinka paljon HIV / aids otti edellisestä sukupolvesta. Monet homomiehet, jotka kritisoivat esimerkiksi transsukupuolisten kysymysten (tai jopa feminististen kysymysten) hylkäämistä, olivat jo uupuneita ja erosivat useita vuosia ennen homoavioliiton laillistamista. En ollut ottanut huomioon toista puolta.

Cleary:Ja unohdan, että suurimmalla osalla nuoremmasta joukosta ei ole aavistustakaan kuinka paha se oli, vaikka tiedät älyllisesti kuinka huono se oli. Yhden vuoden aikana muistan seuranneeni ja olin käynyt 53 hautajaisessa. Se on enemmän kuin yksi viikossa. Olin tämän takapäässä. Olin vasta 20-luvun alussa. 30–40-vuotiaat kaverit hävitettiin pohjimmiltaan. Paljon meitä nuhtelevia ryhmiä ei ollut tuolloin missään. Mutta vihan pitäminen ei auta minua lainkaan, eikä se auta myöskään keskustelua.

Noker:Mikä oli tärkein asia, johon LGBTQ-liike keskittyi? Mikä on mielestänne tärkein ongelma yhteisömme edessä tänään?

Cleary:Mielestäni on äärimmäisen vaarallista luokitella asioita tärkeyden perusteella, koska jokainen asia siirtyy tärkeyden mukaan päivän olosuhteista riippuen. Tänään mielestäni tärkein asia, jota meidän on taisteltava, on omissa yhteisöissämme, ja tämä on osallisuutta ja intersektionaalisuutta. Uskon, että on olemassa kauhea repeämä, joka on kasvanut mukavuuden tason kokevien ja edelleen epätoivoisissa olosuhteissa. Uskomme voittojemme taisteluiden laakereille, ettemme pidä asioita oikeaan suuntaan, ja todennäköisesti seuraamme taaksepäin.

Noker:Huomasin, että kun homoavioliitto oli laillista kaikkialla Yhdysvalloissa, kaikki murtuivat metaforisen oluen. Huolestiko se myös sinua?

Cleary:Olemme jo nähneet maan ryhtyvän poistamaan sellaisia ​​asioita kuin avioliittojen tasa-arvo, ja he ryhtyvät uusiin taisteluihin, kuten kylpyhuoneiden erotteluun keinona hyökätä transsukupuolisten oikeuksiin. Jos et ole valmis taistelemaan kaikkien sorrettujen ihmisten (ja yleensä kaikkien ihmisten, mutta erityisesti vähemmistöjen) oikeuksien puolesta, sinulla ei ole oikeutta valittaa, kun oikeutesi heikkenevät heidän rinnallaan.

Noker:Tunnetko sen Ylpeys on edelleen merkitystä nykypäivän yhteisössä? Jos näin on, luuletko, että siitä on tullut vähemmän merkittävä viime vuosikymmenien aikana?

Cleary:Kadonnut merkitys? Ei. Vaihdettu kohdistus? Joo.

Muistan, että ensimmäisessä Pride-tapahtumassani vuonna 1984 oli valtava poliittinen ilmapiiri. Stonewall oli vasta 15 vuotta aikaisempi, joten kuvittele, olisiko Stonewall tapahtunut vuonna 2002, ja saat siitä hieman tunnelman. Etsin, voisinko löytää kuvia Boston Pride -tapahtumasta tuosta vuodesta, ja yksi ensimmäisistä tuloksista on ”Mustavalkoiset miehet yhdessä”. Muistan tämän täysin, koska se oli pikanäppäin monille homoille: ajatus paitsi homopareista myös rotujenvälisistä pariskunnista samanaikaisesti.

Marssimme myös aids-tutkimusta ja rahoitusta vastaan ​​sodomilakeja, syrjinnänvastaisia ​​lakeja jne. Vastaan. Joten väestöryhmässäni oli monille ihmisille erilaisia ​​panoksia, joita on tänään vähennetty.

Noker:Joten sävy on käynyt läpi suuren muutoksen.

miksi olen niin passiivinen

Cleary:Siellä on myös ollut melko vähän mitä pidän 'vaaleanpunaisena pesuna', jossa yritykset ovat huomanneet, että monilla homo- ja lesbopareilla on käytettävissä olevat tulot (tämä oli havainto, joka tehtiin noin 1990-luvun puolivälissä, mistä muistan ). Sponsorointi on ylittänyt paikalliset homobaarit, jotka tarjoavat vesipulloja ja kellukkeita laajamittaisiin juhliin. Tämä voi olla loistava, mutta muuttaa dynaamista paljon.

Emme myöskään enää keskity niin paljon Prideen kuin poliittiseen toimintaan. 'Olemme täällä, olemme omituisia, totuttele siihen' kuulostaa uskomattoman sääliä näinä päivinä. Siitä huolimatta se oli taisteluhuuto, joka oli erittäin vaarallinen sanoa, kun olin muutamassa ensimmäisessä Pride-tapahtumassani. Minua on lyönyt pullolla, jonka yleisö on heittänyt Bostonissa ja Washingtonissa, ja poliisi ei tuolloin ajatellut tehdä mitään asialle.

Mutta koska poliisi antaa huulipalvelun Pride-tapahtumille, tarkoittaako se, että he kiinnittävät täyden huomionsa väkivaltaisen trans-naisen murhaan alueellaan? On ajateltavaa.

Noker:Olen myös huomannut, että monet Pride-tapahtumat alkavat nyt maksaa pääsyä.

Cleary:En osallistu enää Prideen niin paljon, koska se näyttää enemmän isolta lohkojuhlalta kuin mikään, enkä ole koskaan ollut yksi lohkojuhlista.

Noker:Mitä seuraava sukupolvi ja sen LGBTQ-yhteisö voisivat tehdä parhaansa saavuttamiseksi?

Cleary:Pudota kyynisyyttä. Minusta tuntuu niin vanha sanoa tämä, mutta olen nyt ollut mukana aktivismissa yhdessä tai toisessa muodossa yli 30 vuoden ajan. Jokainen uusi aktivistien sukupolvi ajattelee olevansa ainoa sukupolvi, joka on koskaan taistellut syyn puolesta, ja että he ovat ainoat sukupolvet, jotka kohtaavat toivottomia olosuhteita.

On niin houkuttelevaa uskoa, että kertoimet on pinottu niin paljon meitä vastaan, että taistelussa ei ole mitään järkeä tai että ihmiset, jotka eivät ilmaise tarkkaa mielipiteitäsi, eivät ole hyödyllisiä asiallesi. Mutta juuri ne ihmiset, jotka hiljentävät meidät, luottavat meidät pois tieltä.

Ehkä se johtuu siitä, että altistumme niin monelle äänelle joka päivä käytettävissä olevan median välityksellä, mutta näen, että monet nuoremmat ihmiset pilkkaavat toisiaan asioissa, joista he olennaisesti sopivat. Se ei auta ketään. On erittäin tärkeää kuunnella niitä, joilla on vaikeampi kuin sinä, ja käyttää mitä tahansa sosiaalista tai taloudellista painoarvoa heidän auttamiseensa.

Joten työskentele kohti asioita, joiden uskot vaikuttavan eniten ihmisille, jotka sitä eniten tarvitsevat, äläkä aina oleta, että kaikkien motivaatiot ovat epäilyttäviä. Jos epäilet motivaatioita, tiedä tarpeeksi käyttääksesi kyseisten henkilöiden ja ryhmien mahdollisuuksia ja hävitä sitten loput.

Bio: Patrick Cleary on Bostonissa toimiva näytelmäkirjailija ja nukketeatteri. Löydät lisää hänen työstään ja kirjoituksestaan ​​osoitteesta xingcat.com.